时间：2017年6月28日
地点：郑州
人物：李恒昌
拍摄 小辉 默默｜编导 子恒｜剪辑 赋格 Docu图文 cino、雯雯、艺艺、Ali、遥遥

“攻防同于守”，作为李小龙的师侄、咏春拳正统传人，李恒昌学拳、教拳已近四十载，“咏春拳，基本算是我的爱人了”。
没有花哨的套路，只有最简单的招式，这个在影视剧中最常见的题材，在褪去艺术加工之后到底是怎样的，香港人又是如何看待中国传统功夫的？
本期人物专访，听李恒昌讲述叶问与李小龙背后的咏春传奇……
“通过练习，产生启发，不断提升人生智慧”
那个功夫迷年代
上世纪70年代，李小龙掀起世界性的中国功夫热潮，“其实走上这条路，我也要感谢李小龙，是他的电影影响到当时还是少年的我，痴迷又崇拜。”
在香港，咏春当比别处更流行，因为谁都知道李小龙是咏春的弟子，“那时身边的同学、很多朋友，都要学点功夫的，那个环境里，如果不学点武功，就赶不上潮流。”
搏击周评：咏春拳在国内外发展的这么好，是李小龙带来的？李恒昌：必须要先感谢李小龙，如果李小龙没红起来，国际上也不会产生一个功夫热，更不会产生一个咏春热。
他原本在美国，按照他的个人意愿，就是希望自己成为好莱坞的第一个成名的黄种人，成为华人的大明星，当然他这个理想过高了，你一个中国人，在50年代60年代的美国，在白人世界里，根本不可能红起来，他最后是非常失落的，所谓的万念俱灰，想了想还是回香港发展吧。
想不到回香港之后，他根据自己的理想去拍了一些武打片，竟然红起来，从香港红到外国去，这是他一开始想像不到的。

搏击周评：李小龙带来的功夫热，具体达到怎样一个程度？李恒昌：那时候，如果全香港做数字统计的话，十个男性有八个都学武，是非常高的比例，只有要被时代淘汰的老头才不学，年轻人必然要学一点，因为功夫热，就是这样一个情况。
当时学什么的都有，有学中国传统武术的，也有外国的，比如韩国、日本、西方的，所谓百花齐放。
搏击周评：李小龙的寸拳，在咏春拳里是怎样存在的？李恒昌：我们所谓的寸拳，是咏春走到国外后，又从国外翻译过来的。寸拳这类性质发劲的方法，在咏春拳里是有的，叫长桥发力，长是很远的意思，桥在南方泛指手臂，特指前臂，长桥发力就是手伸的很直，离身体很远，就是长桥，这样bang、pa都可以发劲。

李小龙在教外国人时，用长桥发力翻译成英语会很麻烦，long bridge release power，哇！不会有人明白，他为了教学上的方便，就翻译为One inch punch，inch是寸，punch是拳击，他自己翻译成中文是“寸劲”。后来李小龙过世之后，渐渐把它翻译成寸拳，就对咏春拳有一些不好的效果。
搏击周评：什么不好的效果？李恒昌：比如我看过很多表演，什么是寸拳，什么是寸劲，这个力量传递，先手指、后手骨、再掌骨、再手腕，其实这不是它的原意，说是寸劲容易引起一个误会，好像需要一寸的距离，实际上一寸都不需要，是零距离、零空间，都可以发挥这个效能。
李小龙成名了，他的绝技肯定有知名度，好的方面是在教学上比较方便，理解上比较容易，尤其是在国外，但不好的是，你把它称作寸拳、寸劲，对于咏春拳来说，就产生了假的东西。
一生不能投二师
1973年李小龙逝世，虽然他作为中国功夫第一名人的影响力始终都在，但咏春拳这些年的发展却不尽如人意。“困难肯定是有的，第一是人性的问题，第二是假东西太多。”
不同于太极的种种“骗子大师”，咏春的假是另一种类型，“咏春拳是传统的东西，一代一代是一个传承，在传统上是终身不投二师的，不是师父越多越好，所以那些武馆里挂叶问照片的，通常都是假的。”
搏击周评：为什么挂叶问像的武馆，多数都是假的？
李恒昌：因为叶问死了几十年，现在的人根本跟叶问没什么关系，如果这个人是有师承的话，他必然是挂上自己师父的照片，起码要介绍一下，说明一下。
如果连自己师父的照片都不挂，直接挂叶问的照片，就等同于什么，我父亲不认、我祖父也不认，我只认上两三代的一个人物，类似这个道理。
师门就是一个家族，如果真的家族里面的人，肯定是辈分非常分明，如果不是家族的人，对他们来讲只不过是个照片，只是个招牌，一个宣传品，或者一个装饰品，是牟利的手段。
叶问与李小龙

但对公众来讲，一看，哎呀，古老的，前辈先人的照片，就以为是真东西，但其实不是。因为咏春拳在过去几百年，一代一代一辈一辈的传承都清楚分明，如果是真的咏春拳，必然有一个师承，如果基本的师承都说不出来，必然是假的。
这个师承不是用嘴巴说，它相当于我们上大学，不是你说你是清华北大出来的就是这样，重点是清华北大认不认你。
在咏春拳的传统上，是终身不投二师，如果一个人很多很多师傅，哇，跟谁学过跟谁学过，表面上看起来好像学了很多东西，但其实这是假的，因为这不是传承，传承不是教人，是传人。
搏击周评：咏春拳在电影热之前的传承情况是什么样的？李恒昌：师徒传承。在过去的历史上，咏春是一个小圈子，在叶问这个年代，很多人听过咏春拳，但不知道是什么东西，因为真正懂得咏春拳的是很少数的人，当时它被说成“少爷拳”，大概意思是学咏春拳，要非常昂贵的费用。
从前一个人要学咏春拳，没有报名这回事，必然是这个人的长辈到处打听，哪一位拳师比较著名比较好，除了武功好，还必须人品好、声誉好。打听完，这个长辈就去拜访拳师，师父也必须看看这个孩子，大家都喜欢了，就先给礼。
从前不交学费，是找两三个人，抬黄金白银，去献一个礼。给完礼进行拜师仪式，要给师父敬茶，说我现在拜在什么门下，必然维护国家民族，维护门派，然后师父也必须要给一些训示，承诺倾囊相授，双方间彼此承诺，完成拜师。
咏春拳传人叶准为师仪式
搏击周评：现在还有这些仪式吗？李恒昌：自从叶问开始就没有这个仪式了。因为当时在香港有很多黑社会，黑社会的入会仪式也是利用这种传统的入门仪式，经过这个仪式之后，从此成为黑社会的门人，当时咏春拳不希望跟这些坏蛋混为一谈，就划清界限，不用这种形式了。
于是从叶问开始，就干脆以现代的方式处理，填一个报名表，到我师父也是这样，我学的时候都不需要什么仪式。现在我肯定的说，如果练武要进行这个仪式的话，各位小心点！最好马上走。
搏击周评：没有礼金后，如何维持拳馆和拳师的开销？李恒昌：就以学费的形式。如果在外国，就一周一周的交学费，如果在香港，就一个月一个月的交，内地比较传统，有几个月的、有半年一年的交，不同的形式都可以。
从前一个好的老师父，人生之中只教几个人，就可以丰衣足食。现在不行了，要广泛的推广、普及，要以人量来补充开支。
墙内开花墙外香
这些年，不少优秀的拳师陆续流往国外，但李恒昌始终没有走，“我弟弟在澳大利亚，我曾经也试过移居，但到那边之后，很快决定还是要回来，没必要为了一个身份，牺牲一个人的感情和记忆，牺牲这个人生命的根，不值得。”
咏春拳的传承脉络比较单一，在这种情况下，李恒昌希望把自己的精力留在国内，“我不认为我是一个优秀的拳师，但我肯定我还有那份热血，我希望把我的生命，把我的精力，投放在国内，把我所知道的，把我认为最好的东西，为民族做贡献。”
搏击周评：是因为优秀的拳师普遍走出国门，才导致咏春在国内的发展不尽如人意么？李恒昌：我觉得不是，咏春拳的主导其实不是拳师，而是电影。所有的拳师，到任何地方教咏春拳，都要感谢李小龙，如果李小龙没红起来，国际上不会产生功夫热，更不会产生咏春热，所有的拳师都是受这个热潮带来好处的影响。
其实在今天的交通啊，科技啊，资讯发达的这个年代，把好东西带回来绝不困难。有一个人物我非常钦佩，钱学森，火箭的专家，他就是其中一个代表。类似的人物，有可能没有钱学森那么著名，没有他贡献那么巨大，但是他们默默在努力，不求名不求利，很多优秀的华人，都在把他们的好东西带回国家，为国家贡献。

搏击周评：能不能用几句话，简单阐述一下，咏春是什么，咏春的特点是什么？李恒昌：咏春牵涉哲理、文化、效能，包含的内容非常广泛，简单去说并不容易。只从应用的角度来说，咏春在应用的层面有两个原则，第一，必须要以最快的时间，去结束整个打斗，我强调是结束它，不是被它结束；第二，不管在任何情况之下，必须要牢牢的记住第一条原则。速战速决是唯一原则，我刚才用第二个说法来强调第一个。（笑）
那么根据这个原则，就衍生出五个要求，那就是所有的行为，必须要以最快的时间、最简单的方式、最直接的距离、最少的成本、最高的效率，来达成技艺上的要求，这就是咏春拳最基本的东西。
如果我们学习咏春拳，发现任何一个动作缺乏了刚才所说的五个要求的任何其中之一，都不是好东西。任何方法、任何行为、任何动作、任何观念，都必须要五者同传，少了一个都不是好的。

搏击周评：您牵头编了咏春的推广教材，在推广这门课程上，南北方会不会有差异？李恒昌：教材都是真实的，不管是南北，还是全世界，教材都是一样的。问题不是我去带动，咏春拳的推广，不是一个个人能带动起来的，这需要全民普及性的带动。如果爱好的人多，就不怕学不好。
搏击周评：为什么咏春拳被评价为墙内开花墙外香？李恒昌：咏春的特质非常容易在国外吃的开，因为它非常科学，在物理上，用力学解释的通，咏春拳的一切都可以用现在的科学方式解释出来，外国人非常注重这个，他要看合理不合理，实用不实用，有没有一个可信的理论解释，有没有一个合理的效果，他们不带有一点迷信。
其实我们国人总觉得外面的都是好东西，不懂得珍惜我们自己的东西，但事实上我满世界的跑，转过几个圈，可以告诉大家，全世界任何一个国家，不管官方的、民间的，都有大量的专家，每一天都在不断研究着中国的好东西，不局限于咏春也不局限于武术，有文学的、艺术的、历史的，他们认为这是个宝藏。